À Grevenmacher, les enfants continuent de faire leur première communion, même si le cours de religion classique a disparu de l’école primaire depuis la séparation de l’Église et de l’État. Rien qu’à Grevenmacher, dimanche, dix-neuf enfants attendaient la musique près de la fontaine avant d’entrer en cortège dans l’église avec le doyen. Une procession multiculturelle – un reflet de la société luxembourgeoise d’aujourd’hui.
Ceux qui font leur communion le font entourés de toute leur famille, soutenus aussi par leurs frères et sœurs qui sont déjà passés par là avant eux.
"Il y en a beaucoup qui la font vraiment de manière authentique, qui viennent réellement par conviction. Bon, il y en a sûrement aussi quelques-uns qui la font encore parce que c’est la tradition. Mais que tous viennent simplement parce que “tout le monde doit venir”, ça, c’est fini. On le remarque : ceux qui viennent, viennent volontairement, et les enfants sont contents. Nous faisons une partie de la catéchèse dans notre maison du chapelain, là où j’ai mon bureau. Donc quand il y a catéchèse l’après‑midi, la maison vit. On entend les enfants rire, être joyeux, courir partout. Je trouve ça vraiment chouette", explique Claude Bache, doyen de la paroisse Musel et Syr Saint‑Jacques.
Comme il n’y a plus de cours de communion à l’école, les enfants viennent à la catéchèse pendant trois ans en dehors des heures scolaires, ce qui explique aussi la différence d’âge. Aujourd’hui, on leur propose une approche de Dieu plus adaptée aux enfants, mais ils participent aussi à l’Octave.
"Ils viennent à l’Octave quand nous avons notre journée de pèlerinage, le dernier samedi. Mais aujourd’hui, il y avait aussi un groupe de 50 confirmands. Je ne sais pas exactement combien étaient présents, mais une grande partie d’entre eux est venue à pied jusqu’à la cathédrale avec leur catéchiste, qui les accompagnait, et ils ont participé ce matin au Pèlerinage des Jeunes."
La communion à Grevenmacher était la dernière de l’année pour la paroisse. Avec 61 enfants de moins qu’autrefois, mais peut‑être avec davantage de sincérité dans la démarche de foi.
